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        “你应该说：多谢主（上）”，赵武纠正说。

        “多谢主”，博兼恭敬地回答。

        “我给你安排的第一项任务就是：安葬你父亲。我陈诺给你父亲十乘战车的殉葬，你掘好坑之后，到侯奄（后勤官）那里领取五乘战车……忘了问，你父亲叫什么？”

        “喏！”博兼热泪奔涌。他不想流泪，却止不住泪水：“父亲叫什么，已经无所谓了，他是博野之主，过去是，今后也是唯一的博野之主。”

        赵武的战车继续往前走，燕由路过“博野的兼”，随口安慰：“求仁得仁，死得其所——你父亲的死，是该祝贺的，岂能用哭泣送葬？”

        博兼立马搽干泪水昂头答：“谨遵命！”

        赵武安排人埋葬博野领主，却没有安排晋军参与掘墓——这其实是一种心理战。博兼不得不擦干泪水，召集“过去的领民”安葬“过去的领主”。

        借助这次安葬，博野之人亲手埋葬了“过去”。

        博兼安葬完父亲，返回博野城的时候，正遇到晋军的传令官站在城门口，一遍又一遍地宣读晋军公告，博兼站在那里，站在昔日他父亲封地的门口，侧耳倾听传令官的声音。

        “皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了。期间虽有（楚）庄公反复，楚共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政，天下元帅，赵朔的儿子，赵盾的孙子，赵衰的重孙，赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：

        诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之‘伯者（管理诸侯的长官，即‘霸’）’。普天之下，莫非王土。尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？

        今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”

        博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。

        博野说是一座城市，不如说是一座大土丘。而把城市修建成土丘形，也是春秋通行的建筑风格，比如卫国的都城帝丘、曹国的都城陶丘、沈国的寝丘，以及鲁国城市禀丘、尼丘、闾丘，齐国城市贝丘、渠丘等等……而那些被称为“某丘”的城市，都是早期春秋国的都城，只是被灭国的早，还没来得及按春秋末期习俗改换城市名称。

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