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        但是孙传庭和吴国祯却是不一样的心境，他俩则觉得这是上天选中自己，此生要为大明国祚绵长而奋斗了。

        对于这样的结局，卢飏也感到好笑，不过自己能在大明改革路上多两个死忠的帮手，卢飏还是很欣慰的，当下便又对着二人一阵忽悠，最终说出了自己的目的，他要结社。

        晚明文人都喜欢结社，朝廷上的各党各派自不用提，就是民间也有这样或者那样的社团，比如复社、湘社、赣社和齐社等等。

        这些民间的社团组织不同于朝廷的党派，只是一些士子聚在一些交流时文的组织，非常松散，这其中以复社最为庞大，而且组织也相对严密一些。

        当然复社主要是有一些在野的东林党大佬支持，将其作为东林党日后的补充力量的来培养，在朝堂上也有一些地位。

        因为卢飏也担心被朝廷以及其他党派注意，所以便以士子研习时文的名义来结社，当然这入社条件却要严密，一定要选择以改革大明为己任的士子来参加。

        等到日后卢飏羽翼丰满了，这些社团的士子便是卢飏推行改革的帮手和助力。

        这时代士子结社成风，有时候三五人便会结成一社，孙传庭和吴国祯两人听说卢飏要结社，便欣然同意，当下便与卢飏讨论起社名社规来。

        孙传庭和吴国祯开始提了几个名字，叫中兴社或者复兴社、振明社，但是卢飏觉得这名字太过大气，不利于社团草创隐蔽发展的宗旨，便提议叫文起社。

        文起二字，取自苏轼的《潮州韩文公庙碑》，这是苏轼赞誉韩愈引领古文运动的文字，原文是“文起八代之衰”，而卢飏将文起二字用在这里，也是要传承历代变法之意。

        另外，晚明时期士人中间也发起了新一轮的古文运动，主张文以言事，文种实际，所以在晚明，出现了各种类型的话本，而且有许多经典传世的长篇，这才之前的朝代是绝无仅有，这意味着，传承数千年的华夏文化又诞生了新的文化形式。

        当然最为关键的是这个社名，一看就是士子讨论八股时文的社团，非常普通，可以隐秘在晚明众多民间社团之中。

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