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        罗果夫摇了摇头，他根本就没心思管这事，他现在更多的是在盘算那1000万美元的事情。

        阿道夫虽然有一些财产，但却绝对拿不出1000万美元，而且，他又不是像他这样的古董商，手上也没有其他李逸感兴趣的东西。只是这样事情就有些难办了，或许，让他们双方一人让一步会是一个更好的选择？

        李逸将底线告诉给罗果夫之后就没再想这件事情，他现在琢磨的更多的是应该将《金翅雀圣母》捐献给谁，然后让谁出面和对方沟通才能获得最好的效果。

        当然，目前最紧要的一件事情还是尽快安排人回去将那幅《夏日狂欢》拿过来，然后再在罗果夫的朋友圈里打听一下，谁手上还有跟天主教有关的古代文物，和阿道夫不同，他并不是只有阿道夫这一个选择。

        李逸也是后来了解过才知道，华夏所讲的基督教虽然从本质上来讲和梵蒂冈的教廷没有区别，但其实二者却是两回事。

        基督教在11世纪的时候，就分化成了天主教和东正教两个部分。天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教则以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。

        16世纪的时候，在马丁.路德、加尔文等人的带领下，又从天主教中分出了一支基督教新教，而华夏现在所称呼的基督教，就是这个分出来的新教。

        现在，为圣盘开出天价悬赏的是罗马教廷，也就是说，他要找人的话，也应该找天主教里的高层。

        因为梵蒂冈是一个拥有独立主权的国家，宗教体系和政治体系独立存在又相互渗透，内部结构对于像他这样的外人来说，看起来很有点复杂，所以要想找对人，找准人还有点难度。

        可是，圣盘的事情又绝对不能泄露，所以他又不方便找人帮忙，只能是先用东西探探路，而且这件东西的价值还不能太低，否则根本就达不到什么效果。

        明确了这些想法之后，李逸其实已经将阿道夫当成了第一交易人选。如果罗果夫说的那些古董商手里没有合适的东西的话，即便是觉得吃亏，他也会和阿道夫交易，不过现在嘛，当然是要利用阿道夫的心理，好好的拿捏一下，说不定就能多诳过来1000万美元，这样就算是捐献，将来损失也会小上一些。

        将罗果夫打发走，李逸接通了阿诺特的电话。如果将来要向教廷捐献文物，阿诺特和约翰.卡鲁应该都能从中间为他牵线搭桥，不过因为在约翰.卡鲁那里曾经说起过圣盘的事情，这种毫无理由的捐献更容易惹起他的怀疑，所以阿诺特应该是跟好的选择。

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