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        王道士有点艺术细胞，他知道一五六窟的晚唐时期《张议潮出行图》，一五九窟的文殊变中伎乐壁画也让他这个浑浑沌沌的人能浮想联翩，他在第一五九窟中唐时期雕塑的**的活菩萨前拜了又拜。

        踏着流沙荒草，他走到石窟尽头沙堆半掩的三座破旧小庙前，这三座小庙当年顺坡而建。

        当地老乡称之为上寺、中寺、下寺，上寺、中寺已住着几个喇嘛，日子过得也贫苦艰难，只有被流沙埋半截的小寺。

        那座不知何年何人建的小庙还空着，王道士就住进去，他把小庙改为道观，似乎还起过一个观号，然已不可考。

        王道士一贫如洗，三餐不保，饥寒交迫。

        那时候莫高窟几乎淹没在流沙与荒草之中，人迹罕见，狐狼出没，黄沙漫漫，与外界隔绝。

        但王道士有道术，他一是传教，二是通道，三是会看相算命，占卜冠名，渐渐王道士的信徒多了，进观求教的多了，观中香火旺了，王道士俨然为莫高窟的掌门人了。

        王道士把化缘所得，做道场所得，请人来打扫清除莫高窟中的积沙，修补残缺的石窟，清理道路，莫高窟渐渐有了人气。

        至此，王道士开始活得有滋有味。

        衣食不愁，香火不断，信徒不少，略有节余，可以雇人清理洞窟中的流沙，动物的巢穴粪便，还雇人抄写洞窟中的佛语，修补洞窟中残缺的雕像。

        迎着那莫高窟沙丘顶上的余晖，王道士在新修的窟前小路上走起来都像绅士一样迈起四方步来了。

        张天元曾经查阅了一下他能查到的资料，世界上所有人类文明的重大发现，几乎都是在极其偶然的时候被无意中发现的，王道士的发现也证实了这一点。

        一九○○年五月二十六日，王道士雇人在离他住的下寺往北几十米远的三层楼洞窟清扫完毕，这三层楼洞窟现在编为莫高窟第十六窟，它的甬道北壁出现了一道裂缝，清洁人告诉王道士，王道士并没有多注意。

        后来王道士又雇了一位老人在甬道内抄写经书。

        坦率地说，王道士是位虔诚的宗教主义者，出家无所求，只是求平安，对佛对道是发自内心的信仰和奉上。

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