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        饱满的额头下，鼻梁像钢刃一样从眉骨交接处挺直而下。

        双目微含于双眼窝中，下唇坚毅饱满略示微笑，双耳垂肩，耳廓挺拔优雅，耳垂中有环洞。

        显示佛陀慈悲，也说明早期雅利安人族有嗜好佩戴耳环的习惯。

        整个面部神态平静宁和，使人不自主地进入谧静的观想世界中。

        佛陀的领口“v”字型敞开，边缘镶滚着细致的花褶。通肩衣饰依佛陀双肩自然滑落。

        上臂与小臂自然舒展，向外展开，坐态舒适随和。

        犍陀罗艺术以后的佛像造像手臂则向身体内收紧，双肩也逐步变宽，形成基本固定的制作模式。

        佛衣缓缓而下，犹如和风轻拂湖水，微波随着肌肉线条洒脱地起伏，给人一种轻盈、流动的质感。

        衣襟以及两袖均刻有细腻的波纹状褶皱。

        这种刻画衣纹的方法在以后的佛刻画中趋于僵硬，采用大波纹饰阴线条直接雕刻上去。

        十一世纪后，喜马拉雅山脉周边地区国家则极少再用这种方法，直到干隆帝为皇太后庆贺八十大寿时，才又效仿古法，制作了少量仿喀什米尔的佛造像，可以看到类似这种水波衣纹饰。

        佛陀有少许悬裳平铺与莲台表面，衣服轻盈柔顺，从背后看于两臂和腰臀处有自然曲线。

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