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        《书断》也说羲之“真行妍美”，《书议》更说他草书“虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟銛锐可畏有女郎才，无丈夫气，不足贵也”。

        这不也如卫夫人一般，既有人说它雄健，亦有人指它为妍媚吗?

        也就是说，王羲之与卫夫人的字，可能同时兼有两种相互矛盾的素质，故或见其妍媚，或见其雄奇。

        古来论书，以“中和”为最高之境界，卫夫人造诣固然不逮王羲之，但体兼文质、格备刚柔这一点，或许与右军相仿。

        女性书家，具此书品，足以俯视群伦了。

        杜伯特给张天元的书法里面，有卫夫人的，但只是碑帖，毕竟卫夫人跟王羲之都属于年代比较久远的人了，纸质书法基本不可能保存下来。

        但这碑帖，也是相当难得的。

        可惜后来女子学书者，少有卫夫人般的气象，或不免为男子之附庸。

        如唐高祖时，窦后“善书，类高祖之书，人不能辨”(《旧唐书·本传》);太宗女儿晋阳公主“临帝飞白书，下不能辨”(《旧唐书·本传》)。

        史乘以此谀之，不知实为贬之。

        这样的字，且不说是否为男子之附庸，模仿了另一个男人，它本身就缺乏自己的个性。

        后妃字既已如此，欲求真正的女性书家，即不能不求诸野，尤其是方外人士。

        像著名女道士鱼玄机，《宣和书谱》云其：“工行书，得王羲之笔意，清劲不堕世俗之习，飘飘然有仙风道骨。”

        又，西山吴真君女儿吴彩鸾，也是道教人士，世称吴仙，历来均盛称其书艺。

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