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        早在宋代，胆瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地凡脱俗的灵物；

        元代失意文人以野游冥想为乐，胆瓶孤花尤合逸士心意；

        明代士大夫阶层日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志；

        清代社会变革加快，商品经济展，胆瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。

        胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。

        外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶，在与化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。

        胆瓶那千年不变的鼓腹里，承载的并非只是清水、空气与虚无，实则是沉甸甸的历史文化以及天人和谐的价值观念。

        从初创于商代、到真正创制于东汉时期的中国瓷器，是明史的又一重要贡献。

        唐代瓷器的制作技术和艺术创作已达到高度成熟；宋代制瓷业蓬勃展，名窑涌现；明清时代从制坯、装饰、施釉到烧成，技术上又都过前代。

        我国的陶瓷业至今仍兴盛不衰，质高形美，其中比较著名的陶瓷产区有西江景德镇、湘南醴陵、广省石湾和枫溪、苏江宜兴、北河唐城和东山等。

        胆瓶由于造型典雅优美，给人烦脱俗的无限情趣，为当时宋代朝野各界所追捧！

        秦源镂空胆瓶整体运用镂空工艺刻以蔓草。“镂分天地，通透敛日月之光，其品，其意天之佳合。”

        布局错落有致，极赋动感。

        蔓草连绵不断，由卷而舒，给人无限美感。8

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