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        不过张天元关心的却不是那些字，虽然那些字雕刻水准很高，也非常接近于《兰亭序》。

        但说实话，他对王羲之的书法研究之深，怕是当今世上无人能及了，所以一看就知道这是临摹的作品。

        当然了，临摹的水准很高，这一点不得不承认。

        不过临摹的就是临摹的，不管水平多高，那都不是真品，所以他第一时间注意到的反倒不是这些文字，而是那所谓的青石板。

        众所周知，陕州产蓝田玉。

        蓝田玉有青绿色的，也有黄绿相间的。

        如果说上面有比较严重的土沁的话，那看起来并不好看，感觉就跟普通的青石板差不多。

        可是稍微处理一下，就能再现美玉的真相。

        为什么要提起蓝田玉呢？

        那是因为，这所谓的石板，其实根本就是传诵了数千年的蓝田美玉。

        “蓝田玉”之名是因其产于陕州的蓝田山而得名。

        文人墨客对蓝田玉多吟颂赞誉，唐代及以前的许多古籍中都有蓝田产美玉的记载，唐朝诗人李商隐的一句诗：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，更是成就了蓝田玉的千古美名。

        诗中包含了一则动人传说，遥远的过去，太白金星托梦给济贫行善的书生杨伯雍：“晴天日出入南山，轻烟家次系统性地现了5ooo多年前中国人使用蓝田玉的珍贵资料。

        考古人员现了很多大小不一的玉料，譬如玉条、玉石块等，制玉工具石钻、石钻帽、石钻头和石钻心等，以及一些作为装饰品的玉笄、玉环等。

        考古专家认为，这些玉制品及治玉工具的出土，为仰韶文化时期开利用蓝田玉提供了实物佐证，也为史前时期治玉工艺研究增添了重要标本。

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