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        关于随侯珠有很多种说法。

        其一：珍珠说。

        史记龟策列传有“明月之珠，出于江海，藏于蚌中”的记载，认为随珠即珍珠。

        这种说法疑问有二，一是淡水珍珠，不可能如此巨大二是珍珠的成份是碳酸钙，容易分解很难流传于百年以上。

        其二：料珠说。

        随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠，最大者直径2.3厘米，有人认为是随珠。

        实际上它是天然产出的火山玻璃。

        “琉璃”，也还不是古代文献中所见的对于玻璃的最早的定名，在其前，玻璃有着更为古老的称呼，是“随侯珠”、“五色玉”。

        东汉王充论衡“率性”篇中有道：“兼鱼蚌之珠，与禹贡，皆真玉珠也，然而随侯以药作珠，精耀如真道士之教至，知巧之意加也。”

        明确提到，战国时的随国就已经善于烧制玻璃珠。

        近年在曾侯乙墓中出土了战国时代的玻璃珠实物，有专家认为就是文献中所提的著名的“随侯珠”。

        曾侯乙墓共出土173颗玻璃珠，在表面布满圆圈纹，一般称作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

        然而这种说法也不靠谱，很明显历史中所谓随侯珠比玻璃珠更为珍贵，不然也犯不着那么多人去争抢了。

        其三：金刚石说。

        认为随珠是金刚石的主要依据是金刚石的晶体，多呈珠球状、无色透明、强烈的光泽等，但这些证据都不够充分。

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