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        结果文庙还要约束书院君子贤人，不许太过掺和朝堂事，绝不允许书院儒生，当那各国幕后的太上皇。

        如此一来，各自为政，山上避世，高人厌世，将相公卿，多有沽名钓誉之辈，假道学排挤真圣贤。山上山下，各国各地，一盘散沙。

        只是斐然很好奇周先生的立教称祖，其根本学问宗旨，到底为何。

        如何能够彻底改变这种症结。

        光是妖族与人族以后的共处，就是天大的难题。

        至于周先生的真实身份，斐然有所耳闻。

        周密当然是化名，曾经是浩然天下正儿八经的儒生。

        根据师兄切韵的说法，周先生少年英才，学问极大。

        只是学问始终不被文庙接纳，一次与人论道之后，彻底灰心，这才远游蛮荒天下。

        这位读书人，为儒家文庙建言了一份“太平十二策”。

        第一，为天下读书人制定一部修身篇，大致上书院贤人，君子，圣人，分别对应家、国、天下。

        所有世俗王朝、藩属国的皇帝君主，都必须是书院子弟，非儒生不得担任国主。

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